Thematisiert wird demnach die Kontingenz-Problematik. In der Grafik habe ich versucht, diese Problematik anhand des gerichteten Zeitstrahls deutlich zu machen. Die Kontingenz wird darin deutlich, dass man sich fragt: warum gerade diese Zeitspanne von 70 - 80 Jahren meines Lebens angesichts der vielen Milliarden Jahre des kosmischen Zeitmaßes? Die Kontingenz wird aber auch durch den Kinderwagen verdeutlicht. Was wäre, wenn meine Eltern sich nicht kennen gelernt hätten? Die Grafik stellt der Zufälligkeit unserer Existenz ein religiöses Deutungsmuster gegenüber. Zur Kontingenz empfehle ich auch meine Themapredigt über die Zeit (Synodalpredigt angesichts der Jahrhundertwende)
>Ambivalenz des Menschen
Download der Grafik steht zur Verfügung
Freiheitsbegriff bei Sartre (Der Mensch ist zur Freiheit verurteilt) im Vergleich mit dem Freiheitsbegriff bei Rudolf Bultmann.
(In der radikalen Hingabe an Gott, die alles von Gott, nichts von sich erwartet, wird der Mensch frei von sich selbst und erlangt damit erst seine eigentliche Freiheit)
Im unteren Teil der Grafik wird Bultmanns von vielen Christen missverstandenes Entmythologisierungsprogramm durch Gegenüberstellung des biblischen Mythos (Bindung an metaphysische Mächte) mit dem heutigen Existenzverständnis der Menschen (Selbstsicherung durch Bindung an innerweltliche Mächte und an das Selbst) verdeutlicht. >existenziale Interpretation der Bibel
Jäger und Sammler, Ackerbau, Industrialisierung. Deutlich wird die Umkehrung des <Herrschaftsverhältnisses> zwischen Natur und Mensch bzw. Mensch und Natur
Wir leben in der Welt <etsi deus non daretur> (als ob es Gott nicht gäbe), nicht religiöse Interpretation biblischer Begriffe
Koinzidenz von unabhängigen Ereignisketten
Am Beispiel des Absturzes der Concord bei Paris im Juli 2000 wird die absolute Zufälligkeit sich überschneidender Ereignisketten, die unabhängig voneinander ihren eigenen Kausalzusammenhängen folgen, verdeutlicht.
Folgende Diskussionsperspektiven und thematische Zusammenhänge sind denkbar:
Wenn der Startvorgang der Concord noch hätte abgebrochen werden können, hätten die Medien vmtl. berichtet: <Glück im Unglück-ein schweres Unglück konnte vermieden werden.> Welche Auffassung von Glück und Unglück drückt sich darin aus?
Nehmen wir an, ein Flugpassagier hätte durch irgendeinen merkwürdigen Umstand die Buchung des Fluges storniert. Was wird er vmtl. empfinden? Könnte er behaupten, Gott habe ihn vor dem Tod bewahrt?
Ist solch ein Zusammentreffen unglücklicher Umstände mit der Vorsehung Gottes zu vereinbaren? Läßt sich Gott im kontingenten Geschehen verorten? Wie läßt sich in dem ganzen Drama der Glaube an einen liebenden Gott aufrecht erhalten bzw. einbringen?
Welche möglichen weiteren Ereignisketten zieht das Unglück nach sich?
Schock der Angehörigen, Trauer, Zerstörung des Hotels usw.
Lassen sich solche Unglücke vermeiden? Was können wir daraus lernen? Lernen wir nicht immer erst dann, nachdem das Kind bereits in den Brunnen gefallen ist?
Gegen diese Art von Schicksalskontingenz kann ich mich nicht wehren. Das Geschehene ist nicht rückgängig zu machen. Die einzige Freiheit, die wir haben, besteht in der Wahl einer bestimmten Haltung, die ich dazu einnehmen kann.
Thematisiert werden könnte das Angebot des christlichen Glaubens: Vergebung, Hoffnung, Auferstehung usw.
Auf der linken Hälfte findet man die Reaktion des Menschen auf den Anspruch Gottes. Im Unterschied zum philosophischen Gottesverständnis wird der ganze Mensch gefordert in Liebe, Hingabe und Vertrauen auf Gott. Religio als Bindung an einen persönlichen Gott. Die Andeutung der Problematik des religiösen Gottesverständnisses findet sich ebenfalls auf der Textgrafik. Weiter thematisiert werden könnten im Unterricht die Fragen: Warum gibt es verschiedene Gottesvorstellungen in den Religionen, während uns doch die Vernunft sagt, dass es nur einen Gott geben kann? Gibt es eine Synthese zwischen dem philosophischen und religiösen Fragen nach Gott?
